ПЕРЕЛІК ДИСЦИПЛІН:
» Журналістика
» Видавнича справа та поліграфія
» Іноземна мова
» Історія
» Історія техніки
» Комунікації і зв'язок
» Краєзнавство та етнографія
» Короткий зміст творів
» Кулінарія
» Культура та мистецтво
» Культурологія
» Зарубіжна література
» Російська мова
» Маркетинг
» Математика
» Медицина, здоров'я
» Медичні науки
» Міжнародні відносини
» Менеджмент
» Податки, оподаткування
» Право
» Релігія і міфологія
» Соціологія
» Фізика
» Філософія
» Фінансові науки
» Хімія
» Екологія
» Етика
 
Бесплатные рефераты
DMCA.com Protection Status
 

 

 

 

 

 

     
 
Біографічні наративи радянської епохи
     

 

Цвєтаєвої Ніна - російський науковий співробітник Інституту соціології Академії наук < Опис

"фермери" покоління наративного аналізу, ми вже говорили, визначення соціального діалогу в поведінці комунікації і дискурсу містить свої умови - вони живуть в епоху, коли діалог. У нашому дослідженні ми говорили в радянські часи, ідеології автобіографічний дискурс радянських стереотипів і цінностей, мови, віку, корениться в звичках і думати здатності їхнього власного оповідання життя. < чітко сформовані епохальне мовою процес розвивається з плином часу, і поставив його історії в кожній. Резюме оповіді дозволяє зрозуміти історію реконструкції. Як повідомили представники розглянутих в дослідженні Слова біографії радянського періоду описана через об'єктив від імені, від імені певних стадіях процесу - перехідний період соціального життя в Радянському Союзі. Це може не тільки довести, що стандартна виберіть заяву, але підкреслив, що прогресивні ознаки соціальних і культурних змін у радянському суспільстві, в тому числі сьогодні. < згадував, як "ключ", дослідження описано в автобіографії семантичної структури дискурсу особливості (В«логікаВ»), які утворюються при аналізі відносин між оповіді і подій полотні висловити його оціночних суджень, це не посилальної Звичайно житті, і як створити історію людської мови, які навички, розуміти їх життя, з точки зору Бурдьє, яка фактична план Він думає. Крім того, як воно ставиться до резюме інтереси понад усе діапазону і мінливості знайшов сенс тексту структури, вибір репертуару, а не їх частота виявлення. < На першому етапі аналізу

дослідження - В«ВитокиВ», автобіографічний дискурс радянської епохи - соціальні конфлікти поколінь оповідання людини свідками і учасниками радянського режиму. Цей факт, більшість членів цього селянського походження покоління, аналізувати їх розповіді визначена програма. Основна увага в аналізі від ідеології радянського культурного взаємодії оповіді переселення селян, фермерів світогляд перетворення цього ідеологічного дискурсу, Радянський Союз почав розробку раз думаю, ці люди живуть в епоху змін, так основні події життя, такі, як громадянська війна, революція, колективізація, ці події слідують формули і приведені в пам'яті, їх тло, які думати. < Результати вивчення біографічних нотаток (для простоти називають "селяни") показує низький рівень самовизначитися погляд на світ оповіді опис покоління, і вони не в змозі виправити його біографія Відсутність сенсу життя і своєю історією, ніж запитати себе стандартну формулу ідеології радянської епохи. Крім того, в описовій частині цього покоління виявлені штами і суперечності, люди не можуть примиритися логіки практики і логіка його життя радянської ідеології, жорсткою і тендітної міф про програму структурі влади. < наступного покоління оповіді є біографічні дискурсу радянської епохи, це покоління людей, щоб стати частиною історії Радянського Союзу "шістдесятників". Як і В«фермерівВ» від імені символ "перехідного періоду" - щорічний В«відлигиВ» років дії "культу особи" Сталіна невелике ослаблення ідею. Бажання, щоб проаналізувати це покоління не тільки може визначити динамічні поколіннями дискурсу біографії, але і скинути тиск людського розуміння світу, в радянські часи ідеологічних стандартів. < покоління

базовий аналіз описаний випадок, гра автобіографії "шістдесятників", "Я дивлюся на себе в восени 1994 року - дзеркало раз навесні 1995 року між громадянами Санкт-Петербург соціології філії Фонду біографічного інституту, російський академії наук. Учасники конкурсу були 93 чоловіків, 44 жінок і 49 чоловіків, більшість з них народилися в 1930 році, тобто ті, хто зустрічався з ним ростуть ще в 50 - 60. Завдяки участі в конкурсі, у людей різні професійне (інженер лікар медсестра і водій із загальною будівництво), можна сказати, що тема грі немає обмежень на коло учасників і аналізу характеристик, і "простим, ніж минулого століття морального активіста в 1960 епосі Радянського Союзу ". B> освіти "явні ознаки" соціальні і політичні події його юності < Focus

положення, що кожне покоління особа здійснює В«очевидні ознаки соціальної та політичної молодості подій, взяти участь в" шістдесятників "Я бачу дзеркало свого віку" можна передбачати, докладний і всеосяжний дискурс продуктивності епохи з особистої резюме. Розуміння цих особливостей і перший крок в сторону, так, щоб люди послали біографічного оповідання грі, пояснити їх до участі в конкурсі, 60-річний, що це явні ознаки молодіжний захід. < Аналіз учасників описав ці В«слідиВ» складається з двох типів слів, кожне з яких має свої власні символи і метафори. Одномісний тип дискурсу - мову літературну мову освічених людей та інтелектуалів. - Мова бідних людей. < тут виглядає як 60 учасників описано формування рази: "Протягом деякого часу, ми вважаємо, що ми можемо жити в умовах свободи і доброго сумління, робити собі", "свобода дихати" "Багато людей кажуть про нове життя, є багато публікацій, 60 - найбільш цікаві та яскраві: слухати наших шістдесятих, поет, читання (часто приховані)" в житті Іраку Ван Денисовича день "," 60 - час, коли всі примружившись від сонця, він сказав Жванецький вважають 1950-1970-х років - ідеологічна конструкція комуністичної ідеології смерті Сталіна, , які зазнали ефект очищення ХХ з'їзду: В«Ми віримо, що духовне зростання шкіри соціальних презирство до звичайних кинувся цікава робота", "освоєння космосу, Virgin, значущі події - доповідь Хрущова - почуття моральні орієнтири для будівників комунізму "," національний режим "поклоніння науці". < Не добре освічених учасників прямої оцінки 60 рідкісних. Ми можемо сказати, що, насправді, вони не виділяють його як особливий період часу, замість того, щоб пояснити, в їх участі у конкурсі. У цих випадках в їх розповіді з'являється ще характерно для цього часу, вони конкретні, В«матеріалВ» епохи, 1960-і роки, в основному, залежить від реформ Хрущова ("вирізати" хліб ", замість звичайного врожаю кукурудзи "," домогосподарка зі своїми коровами "...). Іншими словами, в 1960-х роках, ніколи не був записаний В«відлигиВ», відпочити в ідеології і зміна національного і особистого звільнення. деталі радянського адаптивного звички , P> біографічні характеристики словами, це покоління заяву від імені визначення "фермери" - відповідно до їх яскравим проявом радянського світу ідеологічні формули і це ставлення - суперечність. Протиріччя читати оповідання, автор, описані в зв'язку з руйнуванням колективізації селянства, його сімейне життя, не тільки засудив того, щоб послабити цю життя, навіть діалектичне доказ прихильності ідеології в минулому формулою. < Коли результаті генерування наративного аналізу, описаного

"фермери", сказав функціональне резюме дискурсу повинні тлумачитися відповідно до схема застосовна до вивчення своїй автобіографії Пекка Ruus. Бурдьє термінологія, з ним згоден, поп, і взагалі адаптуватися до ситуації ", виберіть потрібну" і їхні звички, спочатку ідентифікований як самоадаптаціі. З цієї позиції, протиріччя в оцінці описаного покоління "фермери", як ми вже говорили, адаптивні звички фермерів здатися не пов'язаними проектами. В основі особистості "глибоке реалізму нечіткої адаптивної оповіді звички розкриває протиріччя, люди не можуть примиритися практиці логіка і логічне їм свою оцінку життя або спостереження, в Бурдьє і Ruusa,, логіка, історії і життя області логіки (тобто, "соціальне" і "культура"). < у учасників

, а також читати ці протиріччя. По-перше, вони здобули добру освіту учасники можуть бути знайдені. Якщо це відбудеться, з одного боку, вони описують свої труднощі і повністю позбавлені свого життя (В«життя бандитів, сказав:" один з них): бідність, відсутність належного житла, води людині, несправедливо, бос, і т.д. З іншого боку, оцінка радянської епохи, часу, в якому "люди відчувають, що вони є членами великої родини," все може бути ... не боюся завтра ", знали, що країна не залишить". B> < для

підготовки даної роботи використовувати матеріал з сайту iu.ru/ < Посилання

     
 
     
Українські реферати
 
Рефераты
Українські реферати
7.4 of 10 on the basis of 2946 Review.
 

 

 

 

 

 

 

 
 
 
  Українські реферати | Все права защищены.