ПЕРЕЛІК ДИСЦИПЛІН:
» Журналістика
» Видавнича справа та поліграфія
» Іноземна мова
» Історія
» Історія техніки
» Комунікації і зв'язок
» Краєзнавство та етнографія
» Короткий зміст творів
» Кулінарія
» Культура та мистецтво
» Культурологія
» Зарубіжна література
» Російська мова
» Маркетинг
» Математика
» Медицина, здоров'я
» Медичні науки
» Міжнародні відносини
» Менеджмент
» Податки, оподаткування
» Право
» Релігія і міфологія
» Соціологія
» Фізика
» Філософія
» Фінансові науки
» Хімія
» Екологія
» Етика
 
Бесплатные рефераты
DMCA.com Protection Status
 

 

 

 

 

 

     
 
Проблема людського існування в аспектефілософско-профетичний теїзму Н. А. Бердяєва
     

 

Проблема людського існування посиланням пророцтво філософського теїзму Бердяєв < Андрєєв AL < Ніколас А. Не піддавайтеся хороші Алієв, В«одна з найгуманніших філософії" (Шестов), як людину виживання визначення філософії науки. Це показує загальний сенс існування. Чоловік і людина, відомий у всьому світі. Таким чином, філософські мислителі Тематичні природи (Бога, люди, дух свободи, творчості). Він заснований на дусі свого особистого досвіду (В«екзистенціалізм - I"). Плюс Бердяєва Росії, Л. Шестов Досвід філософії екзистенціалізму народження. < всіх

життя Бердяєв зберегти свої позиції - покидьки світу ("царство кесаря") - тому що оригінальна російська думка ", гостре відчуття зла і Страждання народу В»(світ). "Я був здивований, - писав він, - глибоке розчарування, навіть більше, ніж його гріхи". [1] оригінальність повстання шляху Карамазова, світ став його головною філософії. Християнське життя це не людина, щоб довести своє земне існування, навпаки - довести, що творчий акт її життя безкоштовно. Він зняв у відповідності з матеріалізацією продукції на значення, саме значення. Це найзначніше і оригінальне заяву його філософія не розуміють християни. < Бердяєв глибоко чужа християнської, пізніше розслідування та авторитарних тенденцій Марк Е. Фромм релігійної В»[2]. Це знання про Бога, як влада і силу. Бердяєв призначений для очищення ідея, Христа Бога і релігійні спотворення історії: ". Помилкового соціоморфізма, нелюдських матеріалізовані і трансцендентного поля" Фейєрбаха права - його знаєте - а не з Богом з ідеєю Бога ". [3] зрозуміти, суддя і каратель Бога і Христа релігійного вираження "раб" принизливих умовах ". Бог повинен існувати" оцінки і совісті ". Протиставив себе християнству, за самою своєю природою свобода і творчість сили. У цьому сенсі основна вартість християнської філософії, і саме тому "Це неможливо знати один Христос.В« У християнстві, тому що це поза всяким сумнівом, дійсно тільки один - Ісус Христос - таємнича історія. Все може бути поставлений на випробування скептично філософським причин. Бердяєв є головним ворогом Руської Православної Церкви, як єдине пояснення філософії і теології, життя консервативні люди православ'я і соціального життя в її повне вираження в П. Флоренський [4]. < філософів

повстання не хочуть залишатися в євангельському та історії християнства. Реальний історичний персонаж більше не є моральною онтологічне значення творчої свободи. У християнстві не існує адекватної антропології. Ще не Бердяєв виявив насправді, з його перших двох приблизно приховані. На його думку, нинішня не проповідував християнство в Росії і в світі - < потрібна нова онтологічної точки зору, його діяльність, "врятувати" створити нове суспільство, людську солідарність. - Montanistskaya ідеї третього порядку (вони спільно почали епоху Пророка Д. Мережковського З. Guipi Усть і т.д.), одкровення Святого Духа, нових творчих новий наступ антропології і таємничою дух свого попередника Бердяєв Очікується, що близько до його дух Ніцше, К'єркегора, Ібсена, Л. Блуа, Федір Достоєвський, Толстой переслідування. Їх досвід людського існування "біль і приниження", щоб подолати майбутні таємниці духу ", сутність людини і Бога народився чоловік народить Бога". [5] Бердяєв, він намагався за таємнича духовна життя досвід. Тільки одна людина і його відносини, природні та історичні відчуження ("матеріалізувався" критичної теорії Бердяєва [6]), від духу життя. < і перший

Бердяєв теїстичної запропонував ретельного перегляду, зберігання, однак, центральна ідея - теїзму абсолютної особистої зрозуміти. Теїстичних філософські концепції про природу Бога, він піде лінія отримала західні "метафізичної теїзмВ» [7], можна простежити в філософії Декарта, Спінози, Юма і Канта. Це богословське варіант, він призначений для відображення в філософії Фоми Аквінського. Бердяєв, із специфікації визнати зміст Біблії, мало зацікавлені в концепції Трійці, Христа сенсу. Священної реальності філософи характер аналізу, щоб придумати таємничу екзистенціаліст. Це дає можливість розглядати і проблеми, пов'язані з умовами теодицеї, свободи вибору: що таке, і як він в це повірить? У той же антропології та сотеріології розвитку, основні проблеми виживання людини, стару концепцію Бога, правильно оцінив його історії, і людині неможливо. < Бог "з усіх питань", Бердяєв, що життя людини. "Я Tuo вираз Достоєвського, - зізнався він - мука життя Бога" [8]. <, щоб філософ за

Які висновки? За його метафізичної Беме таємницю, основний принцип полягає в Ungrund'a (безодня, необгрунтованим). (Мейстер Екхарт назвав це "загадкове нічого"). Ungrund ніколи не народжується у Святій Землі Трійці: Бога Отця, Сина і Святого Духа. Це один з основних принципів Бердяєв інтерпретується як "Добі tiystvennuyu свободи", добра і зла джерел. Це вища воля вище всього, в тому числі Бога. Бог і людина - функція вільно. Бердяєв Божого, так що я не vseznachen не панацея, і навіть не все знаю. "Бог настільки потужним - Написати апофатика Бердяєв - Поліція мій дімВ» [9]. Бог не відповідає за зло, і традиція "порятунок" людей. < Бог, це є сприяння основним християнським нове розуміння сутності антропологічних питань, - "Бог" за образом і подобою людини. Як людина отримала свою свободу не від Бога, він був Богом, щоб врятувати себе. Христос є досконалий людина - це символ "зображення, образ Божий". Христос є Бог і людина взаємодії не в інтересах один одного абсолютно неможливо. Односторонню ідею залежність людства від Бога, він залишив арістотелівської - томістской традиції. Бердяєв не тільки, щоб "врятувати", але "перетворення" зображення і зображення Бога "на трекВ« священному активувати російські процесу "(Федоров), позбутися зла, його дореволюційній Росії і несправедливим сучасної дійсності. Бердяєв нової людини Старого Завіту повинні вирішити основні проблеми є метою. Він не людина, підкорятися її існування християнської традиції і пророче християнство на восьмий день творіння, свободи со-творцями Бога, щоб перетворити світ. < як тема

Гегеля, Бердяєва, філософські та епістемологічні аналіз осінь, це "занепалого стану світу" причини і мету людського існування . Вийдіть з цього стану, воно має, отже, ірраціональних сил, тільки прорив есхатології інший "духовна реальність" ("Царство Духа"), в якій пройти людина, Бердяєв релігійні . < Як

людина здатна це зробити? Що це таке? Відповіді на ці питання його розуміння анти-католицької філософії і пророцтв варіант сотеріологіі. < дуалізму монізм Бердяєв і християнства, розуміння та можливість вийти за рамки. "Духовна реальність" економія "в таємничий чоловік - творча діяльність", нові християнську свідомість Бога, який Bergayaf не Бог чекає світ від зла і неправильним виправдання ("Спасіння"). Присутність людини. Ми можемо сподіватися на це? Справа в тому, що Бог є необмежені можливості? "Але Кьеркегор помер, Регіна Ольсен - написати свій власний Бердяєв не отримав - Ніцше помер, не відновлення від страшної хвороби, отруєння Сократа, тільки це. 10]. < після того, як теїзм

і релігійного вираження віри в Бога, Церква вважає людям врятувати свої душі. християни стоять, не згоден з Бердяєвим інтерпретація життя і конкретним історичним змістом розумним відмовитися від досвіду людської діяльності, то кращий спосіб - .. молитви і покаяння Авакум дух пророка, я вважаю, Бердяєв, майже зникли в російській ХХ столітті ieree він побачив "немає Значення Христа ", і деякі з" однієї зупинки служби ", і навіть його батько Павло Флоренський священства. [11] Цей факт, Флоренський, Розанов сказав:" все більше і більше виходить сухим зарозумілим, варварські Церкви [12], однією з причин для виключення з Бердяєва Флоренського < цілеспрямованість, людського життя не може бути зведена до порятунку церкви. розкрити сутність людини по імені бога Мистецтво творчого його родині свободу і перемогу над "необх

Страница 1 из 2 | Следующая страница
     
 
     
Українські реферати
 
Рефераты
Українські реферати
8.3 of 10 on the basis of 711 Review.
 

 

 

 

 

 

 

 
 
 
  Українські реферати | Все права защищены.