ПЕРЕЛІК ДИСЦИПЛІН:
» Журналістика
» Видавнича справа та поліграфія
» Іноземна мова
» Історія
» Історія техніки
» Комунікації і зв'язок
» Краєзнавство та етнографія
» Короткий зміст творів
» Кулінарія
» Культура та мистецтво
» Культурологія
» Зарубіжна література
» Російська мова
» Маркетинг
» Математика
» Медицина, здоров'я
» Медичні науки
» Міжнародні відносини
» Менеджмент
» Податки, оподаткування
» Право
» Релігія і міфологія
» Соціологія
» Фізика
» Філософія
» Фінансові науки
» Хімія
» Екологія
» Етика
 
Бесплатные рефераты
DMCA.com Protection Status
 

 

 

 

 

 

     
 
Філософське дослідження людини: проблема вихідних припущень
     

 

Hidiyatov NB < філософії - мислення їх остаточному вигляді. Занурений в повсякденному житті логіки і цінувати власне життя, людей, що рухаються кадрів ясно, розумні погляди, сім'ї, здоров'я і сімейного благополуччя, матеріального достатку, і так далі. З метою розвитку цієї проблеми, він знаходиться в світі, як він це зробив, скажімо, Кант, (I) може знати, що це надія і зробити imennokak людей - які є розуміння логіки і філософії абстрактно. Тільки філософською мовою, вибрати режим представлення й інтерпретації змісту людей з його залишитися в світ філософії, як ми знаємо, немає жодних проблем, але різні, навіть необхідно, щоб протилежний висновок, по суті, зовнішні та філософських досліджень, процес зазвичай за допомогою того ж мислення одні й ті ж припущення та структури класифікації, а потім звернувся до комплексної оцінки, може призвести до будь-якої значимої різниці. Припущення епістемологічні основи, яка забезпечує аналіз розгортання філософії людям, я хотів би зупинитися 1. - На основі аналізу припущення, можна визначити філософське вчення людям - увага дослідників в цьому рецепті не так, як у філософських теорій лікування людини і її світу, і, як стати значущим Одне з можливих пояснень і логіки. Таким чином, аналіз змісту і логіки розгортання філософської абстракцією, через це, і потім надавати ніяких конкретних аргументів. На мій погляд, для розробки цієї проблеми, під час аналізу, одна третина положення, висоту, стало можливим проспективного дослідження, однак, аналіз цієї самої "третьої позиції" в даному випадку вимкнений, і не можуть бути реалізовані, тому що моє серце виявляється безпосередньо зливається з нею в цьому положенні, тому я можу просто встановити точку, моя свідомість, ви можете вирішити, щоб вказати задачу, але не більше більше поверненням зараз намагаються визначити, як будувати і логічного в традиційному або класичному дослідженні проблеми філософствування, що філософствування, це філософське впровадження системи, починаючи з Бекона і Декарта Сеул і кінця G.Gegelem, але більшість з вистави у 20-му столітті філософія. просто необхідно звернути увагу засновані на загальній посилці, класична доктрина Zhe думаю, варто визнати, рівномірне просторове розуміння, незалежно від фактичного виконання просторі і часі і власного досвіду в комплект індивідуальної свідомості. Насправді, усвідомлення історичної ідентичності, викликані часом, культури, або, наприклад, психологічні особливості особистості - це визнати, але це вважається зміною свідомості і продуктивності, по суті одне і те ж, тому можна зрозуміти основі глибокої переробки між людьми, з хорошою відтворюваністю, в будь-якій точці простору і часу. безперервність і однорідність поля свідомості, досягнення постійного філософії покоління словесне вираження квазі-релігійні ідеї Бога. Виправлені деякі форми sverhempiricheskaya свідомість ідею має онтологічний статус, тому в свідомості людей з покоління в покоління, щоб зберегти і скопіювати те ж саме свідомість. Інакше, якщо тільки в умах деяких людей, однорідність свідомості і гомогенізації області розуму, ми не воля. рівномірне свідомість цього поля ідею sverhempiricheskogo, незалежно від часу і просторі грошових наприклад, теорії Декарта про вроджені ідеї в форми чи ідеї в трансцендентальний суб'єкт Канта. виявив ту ж думку в навчанні , в абсолютної ідеї Гегеля. < Інший філософствування класичного

, яка забезпечує основною передумовою якого, перше приміщення, розвиток сучасної науки, є той факт, що будь-яке явище події в контексті розуміння та ідеї негайно приймає єдину спільну роботу логіці і, отже, розглядатися як kakfragment просторі (або божественного) організував в цілому, якщо виникнення будь-якому випадку, для того, щоб досягти всій попередніми припущеннями Потім, з фрагментом можна розуміти і бути зрозумілим як специфічної діяльності, яка являє собою єдину організовану і логічного функціонального блоку (базовий повний грошей або дух - це не важливо), оригінальна філософія свідомості зрозуміти приміщення, розуміється як один раз, в основному, не-історична свідомість, через свідомість людей і майбутніх поколінь. - Це друга посилка Насправді, це одне і те ж філософські припущення, Але, з одного боку, обертання у вигляді єдиного поля свідомості, і, з іншого боку, у вигляді загальних і природну функцію об'єктивного світу. < основний

філософському рівні абстракції для досягнення своєї оригінальної філософської розгортання приміщення, щоб дізнатися речі в логічному і значущі рамки, клас "основні" і "Явище" в даному випадку, життя однієї людини, тому що це дуже природно розглядати як прояв деякі попередні припущення (у варіанті людської сім'ї) юридичної особи. конкретної реалізації цієї ідеї можуть бути різні. Наприклад, ми знаходимо філософське тлумачення християнського вчення "за образом Божим і подобою", або "ідеї людей Колекція природи, або матеріалістичної концепції В«гуманногоВ» і так одне поле зору філософської передумовою є оригінальною, виявилося, оригінальна зрозуміло, враховуючи людську природу, розуміти таким же чином, всі загальні поінформованості про людських індивідів і їх покоління в цій частині, та формування єдиного природного роботою матеріальний світ мету як логічний фрагмент в цілому, значущим або

духовна сутність Наступний розуміння

концепції логіки призводить до того, що ми почали розглядати на предмет наявності історію про людину і суспільство призми, ніж клас "речі" і "у зв'язку з формою відносин категорії" явище "і" сутність. "Я повинен сказати, концепція поєднує в собі соціальні та людські реалії життя в цій точці, яка також визначає грошові кошти" речі "держави," у зв'язку. "У своєму самосвідомості, ці люди відмінно русі в зазорі і вирішити його життя між розумінням поняття" існування "і припустив, що, в той час доволі аморфним, еклектичним," нормальний "також увійшла в громадську свідомість Знак логіки в цілому, або у вигляді морального і соціального розвитку релігійних, політичних та інших аспектів особистої свідомості. контексті філософського дослідження і розуміння, у відповідному місці, людської свободи, людської проблеми у відносинах, соціальних, розвитку, усвідомлення і т.д. Основним, і тепер ми повинні це виправити всю схему філософії, в положенні про позицію людини "Загальні", з споконвічно заданої В«сутністьВ» домінуючим становищем, виявити будь-які конкретні явища і силу негайно якому випадку, в будь-якій точці простору і часу, прояв загальних законів знати звичайний спосіб мислення і обробки подій, якщо ви не знаєте, що вимагають виявлення. < У

останніх двох століть активно формі і у фундаментальній novayafilosofskaya для підвищення інформованості про взаємовідносини між людьми і світом, підкреслюючи унікальність і самоцінність кожної окремої людини саме життя. тепер іти, нове припущення з філософії метод, а не людина цінна, абсолютна гідність Посланник Аллаха ". Крім того, незважаючи на соціальні відмінності, його цінності і значущості, наприклад, вчені і носильники, в їх морального та інтелектуального розвитку та інші відмінності, вони зрівняли Перший представив всі поділяли релігійні природи в цілому підтверджують, що цінність релігійного погляду на світ, на те, що життя кожної людини, це -. прояв божественного, але не може бути прямо визнані в якості унікального людського досвіду Таким чином, немає жодної згадки про їх дослідженнях і зовнішній авторитет, в онтологічному людського життя для їх ізоляції людини в традиційній філософії як прояв загального і гуманним, унікальність і цінність , його особистий життєвий досвід може бути визнаний досвід, насправді, люди в цьому житті, але не розумію, області філософського мислення як філософська проблема, не включені близько до особам нової філософії справжнього винаходу, не існує обов'язкового ведення та розгляду призму суспільного або релігійного характеру, тобто в досвіді його доля унікальність став центром філосо

Страница 1 из 2 | Следующая страница
     
 
     
Українські реферати
 
Рефераты
Українські реферати
9 of 10 on the basis of 3218 Review.
 

 

 

 

 

 

 

 
 
 
  Українські реферати | Все права защищены.